Le bien est ce que la religion considère comme étant bien, et le mal est ce que la religion considère comme étant mal, et les gens dotés d’une raison saine le reconnaissent. Cela ne revient pas aux opinions des gens, dont les penchants divergent, et ce, afin qu’ils ne se disputent pas.
La science du tawhid a un honneur particulier par rapport aux autres sciences, car elle concerne la connaissance de Dieu conformément à ce qui est digne de Lui. Le tawhid consiste à rejeter l’assimilation de Allah aux créatures et à rejeter la négation de Ses attributs.
Les esclaves agréés de Dieu, ce sont les prophètes et ceux qui les ont suivis parfaitement.
Le plus éminent des miracles du Prophète que Dieu l’honore davantage, c’est le miracle du Qour’an honoré, le Livre qui ne comporte aucune erreur d’aucune sorte.
Les miracles qui se sont produits pour le Prophète Mouhammad, durant sa vie, furent très nombreux ; il a été dit que leur nombre est compris entre 1000 et 3000 miracles. L’Imam Ach- Chafi^iyy, que Allah l’agrée, a dit :« Allah n’a pas accordé de miracle à un prophète sans qu’Il n’accorde à Mouhammad un miracle semblable ou plus éminent encore. »
La meilleure des œuvres dans l’absolu, c’est d’avoir la croyance en Allah et en Son Messager, c’est la base sans laquelle les œuvres ne sont pas valables.
La ^aqiqah est recommandée : c’est une sounnah mou’akkadah – confirmée –. Il s’agit du sacrifice effectué par recherche de l’agrément de Allah à l’occasion de la naissance de son enfant, le jour de son septième jour ; c’est le nom qui est donné à ce que l’on sacrifie le jour où l’on rase la tête du nouveau-né. À l’origine, dans la langue, ce mot désigne la chevelure présente sur la tête du nouveau-né.
Le prophète possédait tout trait de caractère vertueux indiqué dans le Qour’an. Celui qui veut donc connaître le caractère du Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam, qu’il lise le Qour’an et qu’il le médite ! Car tout trait de caractère vertueux que Allah a ordonné d’avoir dans le Qour’an faisait partie du caractère du Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam
Les savants de la communauté sont unanimes à considérer la Commémoration de la naissance du Prophète Mouhammad comme étant une bonne innovation, que la religion incite à faire.
Les mots arabes « kouçouf » et « khouçouf » désignent aussi bien l’un que l’autre l’éclipse du soleil et de la lune. La prière du kouçouf est une sounnah mou’akkadah, c’est-à-dire un acte dont le caractère recommandé est confirmé. Si elle n’est pas accomplie pendant son temps, elle ne sera pas rattrapée. Le temps de la prière du kouçouf commence au début de l’éclipse et dure jusqu’à ce qu’elle soit dissipée. Ce qui est visé par cela, ce n’est pas que la prière dure tout le temps de l’éclipse.
