Khoutbah n°1310 : Explication de la Sourate An-Nasr
La dernière sourate à avoir été révélée dans son intégralité est sourate An-Nasr et le dernier verset à avoir été révélé est le verset 281 de sourate Al-Baqarah.
La dernière sourate à avoir été révélée dans son intégralité est sourate An-Nasr et le dernier verset à avoir été révélé est le verset 281 de sourate Al-Baqarah.
Les savants du Salaf ont interprété les versets non explicites souvent d’une manière globale et les savants du Khalaf d’une manière détaillée. Aucun savant musulman n’a adopté pour les versets non explicites le sens apparent, qui vient communément à l’esprit, car cela reviendrait à assimiler Dieu aux créatures.
Dieu nous a indiqué que dans le قرآن Qour’an, il y a des versets explicites et des versets non explicites. Les versets explicites, ce sont ceux dont le sens qui en est visé est clair et qui n’admettent qu’une seule interprétation du point de vue de la langue. On vous explique justement le sens d’un verset non explicite, à savoir la Parole de Dieu : وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُم (Wahouwa ma^akoum ‘ayna ma kountoum)
Qui est le premier à avoir rassemblé القرآن le Qour’an honoré ? Pourquoi a-t-il pris cette décision ? Dans quelles circonstances ? Qui d’autre a participé au rassemblement du قرآن Qour’an ?
On va vous expliquer de manière détaillée une sourate. Elle ne comporte que 4 versets, c’est la 112ème sourate du قرآن Qour’an honoré. Il s’agit bien de sourate الإخلاص Al-Ikhlas.
Dieu nous a indiqué que dans le قُرْءَان Qour’an, il y a des versets explicites et des versets non explicites. Les versets explicites, ce sont ceux dont le sens visé est clair et qui n’admettent qu’une seule interprétation du point de vue de la langue.
Sourate النصر An-Nasr est la dernière sourate qui a été descendue en totalité, comme l’a dit Ibnou ^Abbas. Ce discours en explique les significations.
Dieu nous a indiqué que dans le قُرْءَان Qour’an, il y a des versets explicites et des versets non explicites. Les versets explicites, ce sont ceux dont le sens qui en est visé est clair et qui n’admettent qu’une seule interprétation du point de vue de la langue.
Les savants de la langue arabe ont étendu l’usage de l’interrogation à beaucoup de significations, dont la confirmation, l’étonnement ou le fait d’étonner, le reproche, le rappel et d’autres. Cet article est un extrait du chapitre sur l’interrogation du livre Al-‘Itqan de As-Souyoutiyy dans lequel il cite 32 significations de l’interrogation rhétorique.
Notre Seigneur tabaraka wata^ala nous a indiqué que dans le Qour’an, il y a des ‘ayah explicites et des ‘ayah non explicites.