D’après Abou Hourayrah, que Allah l’agrée, le Messager de Allah a dit ce qui signifie : “Celui qui croit en Dieu et en le Jour dernier, qu’il dise du bien ou alors qu’il se taise.”
D’après Abou Hourayrah, que Allah l’agrée, le Messager de Allah a dit ce qui signifie : “Celui qui croit en Dieu et en le Jour dernier, qu’il dise du bien ou alors qu’il se taise.”
Notre Prophète nous a appris ce que l’on peut dire lorsqu’on s’habille, lorsqu’on se déshabille et lorsqu’on porte soi-même un nouveau vêtement.
Notre Prophète nous a appris ce que l’on peut dire lorsqu’on s’habille, lorsqu’on se déshabille et lorsqu’on porte soi-même un nouveau vêtement.
Voici une belle invocation que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam disait lorsqu’il se regardait dans un miroir.
Voici une belle invocation que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam disait lorsqu’il se regardait dans un miroir.
Ne dis pas des choses dont tu n’as pas connaissance ; certes l’ouïe, la vue et le cœur, sur chacun d’eux l’esclave sera interrogé à ce sujet, c’est-à-dire : ne dis pas des paroles sans science.
Ainsi, donner des avis, des fatwa, sans science, fait partie des grands péchés.
Ne dis pas des choses dont tu n’as pas connaissance ; certes l’ouïe, la vue et le cœur, sur chacun d’eux l’esclave sera interrogé à ce sujet, c’est-à-dire : ne dis pas des paroles sans science.
Ainsi, donner des avis, des fatwa, sans science, fait partie des grands péchés.
Le Prophète nous a appris à réciter certaines paroles le matin au réveil. Il convient de s’assurer de la prononciation correcte de ces évocations et invocations.
Le Prophète nous a appris à réciter certaines paroles le matin au réveil. Il convient de s’assurer de la prononciation correcte de ces évocations et invocations.
Il est rapporté d’un des savants dans le tafsir qu’il a fait de ce verset, que les bienfaits apparents sont ce que l’on voit de ses yeux chez les gens, comme la richesse, le pouvoir, la beauté, l’accomplissement des actes de bien. Et les bienfaits cachés sont les bienfaits que l’on trouve en soi-même, comme la connaissance de Dieu, la bonne certitude, mais aussi toutes les épreuves que Allah ta^ala repousse de Ses esclaves
Il est rapporté d’un des savants dans le tafsir qu’il a fait de ce verset, que les bienfaits apparents sont ce que l’on voit de ses yeux chez les gens, comme la richesse, le pouvoir, la beauté, l’accomplissement des actes de bien. Et les bienfaits cachés sont les bienfaits que l’on trouve en soi-même, comme la connaissance de Dieu, la bonne certitude, mais aussi toutes les épreuves que Allah ta^ala repousse de Ses esclaves
Quel bienfait que l’argent licite aux mains d’un homme vertueux ! Certes, ces biens matériels sont comme des fruits frais et doux : celui qui les obtient justement et les utilise justement, combien ils lui seront utiles ! Mais celui qui les obtient injustement, il est semblable à celui qui mange sans jamais se rassasier.
Quel bienfait que l’argent licite aux mains d’un homme vertueux ! Certes, ces biens matériels sont comme des fruits frais et doux : celui qui les obtient justement et les utilise justement, combien ils lui seront utiles ! Mais celui qui les obtient injustement, il est semblable à celui qui mange sans jamais se rassasier.
Combattez le chaytan par vous-mêmes, en vous donnant le conseil les uns aux autres, en adoptant un bon comportement les uns avec les autres, en ayant une bonne attitude les uns avec les autres, avec les belles paroles des uns pour les autres.
Combattez le chaytan par vous-mêmes, en vous donnant le conseil les uns aux autres, en adoptant un bon comportement les uns avec les autres, en ayant une bonne attitude les uns avec les autres, avec les belles paroles des uns pour les autres.
L’Imam de Ahlou s-Sounnah Abou l-Haçan Al-‘Ach^ariyy mort en 324 de l’Hégire, que Allah l’agrée a dit
L’Imam de Ahlou s-Sounnah Abou l-Haçan Al-‘Ach^ariyy mort en 324 de l’Hégire, que Allah l’agrée a dit
Allah ta^ala existe de toute éternité alors qu’aucun endroit n’est de toute éternité. Il a donc créé l’endroit tout en ayant l’attribut de l’exemption de début qu’Il a avant la création des endroits ; le changement n’est pas possible selon la raison à Son sujet, ni pour Son Être ni pour Ses attributs.
Allah ta^ala existe de toute éternité alors qu’aucun endroit n’est de toute éternité. Il a donc créé l’endroit tout en ayant l’attribut de l’exemption de début qu’Il a avant la création des endroits ; le changement n’est pas possible selon la raison à Son sujet, ni pour Son Être ni pour Ses attributs.
