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Tafsir

Qu’est-ce que le tawil (ta’wil) ?

Parmi les versets du Qour’an et les paroles du Prophète, certains sont explicites et d’autres sont non explicites. Faire le tawil (ta’wil) des textes non explicites c’est simplement les interpréter conformément aux textes explicites sans jamais les contredire.

Parmi les versets du Qour’an et les paroles du Prophète, certains sont explicites et d’autres sont non explicites. Faire le tawil (ta’wil) des textes non explicites c’est simplement les interpréter conformément aux textes explicites sans jamais les contredire.

Khoutbah

Khoutbah n° 829 : Grands signes annonciateurs du Jour du jugement

Certes, le Jour du Jugement s’est rapproché. Notre Seigneur dit ce qui signifie « Le Jour du jugement s’est rapproché et la lune s’est fendue en deux » Le Jour du jugement n’arrivera pas avant que certains évènements se produisent. Ce sont des signes que le Jour du jugement est proche.

Certes, le Jour du Jugement s’est rapproché. Notre Seigneur dit ce qui signifie « Le Jour du jugement s’est rapproché et la lune s’est fendue en deux » Le Jour du jugement n’arrivera pas avant que certains évènements se produisent. Ce sont des signes que le Jour du jugement est proche.

Miracles et prodiges

Résurrection de ^Ouzayr

Le récit de ^Ouzayr est rapporté dans sourat Al-Baqarah dans le Qour’an, il s’agissait d’un homme musulman vertueux parmi les descendants du Prophète Israël (‘Isra‘il).

Le récit de ^Ouzayr est rapporté dans sourat Al-Baqarah dans le Qour’an, il s’agissait d’un homme musulman vertueux parmi les descendants du Prophète Israël (‘Isra‘il).

Khoutbah

Khoutbah n°828 : Le Paradis et l’enfer

Mes frères de foi, celui qui est intelligent, celui qui est perspicace, c’est celui qui prend des provisions de sa vie d’ici-bas pour son au-delà. C’est celui qui ne vend pas son au-delà pour un bien du bas monde. Au jour du jugement une partie des gens iront au paradis et une partie en enfer. Il s’agit des deux résidences, les gens n’en auront pas d’autre. Alors vois, mon frère laquelle tu choisis pour toi !

Mes frères de foi, celui qui est intelligent, celui qui est perspicace, c’est celui qui prend des provisions de sa vie d’ici-bas pour son au-delà. C’est celui qui ne vend pas son au-delà pour un bien du bas monde. Au jour du jugement une partie des gens iront au paradis et une partie en enfer. Il s’agit des deux résidences, les gens n’en auront pas d’autre. Alors vois, mon frère laquelle tu choisis pour toi !

Prière musulmane : pas à pas

La prière, meilleure œuvre après la croyance

La prière est la meilleure œuvre après la croyance en Dieu et en Son Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam. C’est un acte obligatoire très important.

La prière est la meilleure œuvre après la croyance en Dieu et en Son Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam. C’est un acte obligatoire très important.

Khoutbah

Khoutbah n°827 : Explication du sens
 d’un verset

La piété est donc une cause pour la délivrance des tourments du bas-monde et de l’au-delà ; et c’est la cause pour obtenir la subsistance et les hauts degrés. Quant aux péchés, ils sont une cause de privation dans le bas-monde et dans l’au-delà.

La piété est donc une cause pour la délivrance des tourments du bas-monde et de l’au-delà ; et c’est la cause pour obtenir la subsistance et les hauts degrés. Quant aux péchés, ils sont une cause de privation dans le bas-monde et dans l’au-delà.

Autres savants Savants du Salaf

Savants du salaf et du khalaf

Le musulman aime et respecte tous les savants véridiques :
qu’ils aient vécu au temps du salaf (سلف), c’est-à-dire lors des 3 premiers siècles de l’hégire, au temps du khalaf (خلف), c’est-à-dire les siècles suivants les 3 premiers siècles de l’hégire.

Le musulman aime et respecte tous les savants véridiques :
qu’ils aient vécu au temps du salaf (سلف), c’est-à-dire lors des 3 premiers siècles de l’hégire, au temps du khalaf (خلف), c’est-à-dire les siècles suivants les 3 premiers siècles de l’hégire.

Apprendre la religion

La raison saine soutient la religion musulmane

La religion musulmane ne repose pas sur des bases incohérentes et incomplètes. Au contraire, la raison saine est parmi les plus solides de ses soutiens, tandis que le Qour’an, la Tradition du Prophète, l’Ijma^ (l’unanimité des savants musulmans) et le Qiyas (par analogie) en sont la référence.

La religion musulmane ne repose pas sur des bases incohérentes et incomplètes. Au contraire, la raison saine est parmi les plus solides de ses soutiens, tandis que le Qour’an, la Tradition du Prophète, l’Ijma^ (l’unanimité des savants musulmans) et le Qiyas (par analogie) en sont la référence.

Khoutbah

Khoutbah n°826 : Persévérer dans les actes de bien après Ramadan

Voici quelques jours que le mois béni de Ramadan nous a quittés (fin Ramadan). C’était le mois du bien, le mois des bénédictions, le mois du repentir et le mois des actes d’obéissance. Après avoir dit au revoir au mois du repentir, persévérez sur le repentir. Après avoir salué le mois de l’obéissance, persévérez sur l’obéissance.

Voici quelques jours que le mois béni de Ramadan nous a quittés (fin Ramadan). C’était le mois du bien, le mois des bénédictions, le mois du repentir et le mois des actes d’obéissance. Après avoir dit au revoir au mois du repentir, persévérez sur le repentir. Après avoir salué le mois de l’obéissance, persévérez sur l’obéissance.

Khoutbah

Discours de ^Idou l-Fitr

Le mot Al-^Id signifie la période de joie et de réjouissance. La joie et la réjouissance des croyants dans cette vie d’ici-bas, c’est quand ils ont gagné fait d’avoir accompli l’acte d’obéissance envers leur Seigneur. Ils espèrent ainsi obtenir des récompenses pour leurs actes puisqu’ils ont la certitude en Sa promesse, comme grâce et générosité de Sa part.

Le mot Al-^Id signifie la période de joie et de réjouissance. La joie et la réjouissance des croyants dans cette vie d’ici-bas, c’est quand ils ont gagné fait d’avoir accompli l’acte d’obéissance envers leur Seigneur. Ils espèrent ainsi obtenir des récompenses pour leurs actes puisqu’ils ont la certitude en Sa promesse, comme grâce et générosité de Sa part.