Archives
Le silence
Parmi les vertus en Islam, il y a le fait de peu parler ou de ne parler que pour dire du bien. Il est en effet conseillé d’adopter le silence car trop parler mène souvent au mal. L’Islam incite donc le musulman à maitriser sa langue pour ne dire que du bien ou pour garder le silence.
Parmi les vertus en Islam, il y a le fait de peu parler ou de ne parler que pour dire du bien. Il est en effet conseillé d’adopter le silence car trop parler mène souvent au mal. L’Islam incite donc le musulman à maitriser sa langue pour ne dire que du bien ou pour garder le silence.
Jésus (^Iça) a été élevé au ciel
Le Prophète Jésus (^Iça) a vécu 33 ans sur terre après quoi il a été élevé au ciel. Il n’est pas mort et n’a pas été crucifié. Dieu a donné l’apparence du Prophète ^Iça à l’un de ses apôtres, et c’est lui qui a subi ce crucifiement. Cet apôtre a fait preuve d’un grand courage puisqu’il s’est porté volontaire pour préserver le Prophète ^Iça.
Le Prophète Jésus (^Iça) a vécu 33 ans sur terre après quoi il a été élevé au ciel. Il n’est pas mort et n’a pas été crucifié. Dieu a donné l’apparence du Prophète ^Iça à l’un de ses apôtres, et c’est lui qui a subi ce crucifiement. Cet apôtre a fait preuve d’un grand courage puisqu’il s’est porté volontaire pour préserver le Prophète ^Iça.
Vérification de validité de nos actes
L’APBIF rappelle aux musulmans qu’il est très important de respecter les conditions de validité de la prière et du jeûne afin que leurs actes d’adoration soient valables.
L’APBIF rappelle aux musulmans qu’il est très important de respecter les conditions de validité de la prière et du jeûne afin que leurs actes d’adoration soient valables.
Verset ou hadith non explicite (moutachabih)
Le Coran[1] (Qour’an) et les hadiths comportent des paroles explicites et des paroles non explicites. Une parole non explicite est une parole qui n’indique pas clairement le sens visé ou qui admet plusieurs sens du point de vue de la langue. Pour connaître le sens visé de ces paroles, il y a besoin de la […]
Le Coran[1] (Qour’an) et les hadiths comportent des paroles explicites et des paroles non explicites. Une parole non explicite est une parole qui n’indique pas clairement le sens visé ou qui admet plusieurs sens du point de vue de la langue. Pour connaître le sens visé de ces paroles, il y a besoin de la […]
Khoutbah n°831 : Le repentir en Islam
Le repentir est une obligation à accomplir dans l’immédiat suite à n’importe quelle désobéissance, que le péché soit grand ou petit… Ne néglige aucune désobéissance de sorte à la laisser sans repentir car certes tu as désobéi au Seigneur. Alors, mon frère musulman ne pense pas qu’il s’agisse d’un petit péché, mais pense plutôt à Celui à Qui tu désobéis… Empresse-toi de te repentir de tes péchés, des grands comme des petits péchés.
Le repentir est une obligation à accomplir dans l’immédiat suite à n’importe quelle désobéissance, que le péché soit grand ou petit… Ne néglige aucune désobéissance de sorte à la laisser sans repentir car certes tu as désobéi au Seigneur. Alors, mon frère musulman ne pense pas qu’il s’agisse d’un petit péché, mais pense plutôt à Celui à Qui tu désobéis… Empresse-toi de te repentir de tes péchés, des grands comme des petits péchés.
Abou Bakr as Siddiq : Biographie du meilleur compagnon
Notre maître Abou Bakr est le meilleur des compagnons et il est le premier homme à être entré en Islam. Parmi ses nobles qualités, notons l’indulgence, le courage et la générosité. Il a été désigné comme premier calife la onzième année de l’hégire et les compagnons ont tous été unanimes sur son califat. Il a été surnommé ^Atiq et As–Siddiq.
Notre maître Abou Bakr est le meilleur des compagnons et il est le premier homme à être entré en Islam. Parmi ses nobles qualités, notons l’indulgence, le courage et la générosité. Il a été désigné comme premier calife la onzième année de l’hégire et les compagnons ont tous été unanimes sur son califat. Il a été surnommé ^Atiq et As–Siddiq.
Khoutbah n°830 : Croire en Dieu et en Son Messager
Le fondement de la piété, c’est de connaître Allah soubhanahou wata^ala et de croire en Lui et de connaître Son Messager comme il convient de le connaître. Ceci est le premier des devoirs, la base des devoirs, le plus important des devoirs et le meilleur d’entre eux.
Le fondement de la piété, c’est de connaître Allah soubhanahou wata^ala et de croire en Lui et de connaître Son Messager comme il convient de le connaître. Ceci est le premier des devoirs, la base des devoirs, le plus important des devoirs et le meilleur d’entre eux.
Conditions de validité de la prière
Pour que la prière soit valable, il faut remplir certaines conditions. Il faut donc apprendre quelles sont ces conditions pour les respecter.
Pour que la prière soit valable, il faut remplir certaines conditions. Il faut donc apprendre quelles sont ces conditions pour les respecter.