Est-ce que celui qui implore pendant toute la nuit prosterné ou debout craignant l’au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur [serait comme ceux qui adorent autre que Allah] ? Dis : sont-ils équivalent ceux qui ont la connaissance et ceux qui ne l’ont pas ? Seuls ceux qui utilisent correctement leur raison s’en rappellent.
Voici que s’approche de nous le maître des mois, Ramadan… le mois de Ramadan dans lequel a été révélé le Qour’an… le mois de la bénédiction et de l’agrément… le mois de la purification des âmes des souillures et des crasses… le mois de la multiplication des actes de bienfaisance, de l’obtention des hauts degrés et de l’approvisionnement en bonnes œuvres pour le Jour du jugement… le mois dont le début est une miséricorde, le milieu un pardon et la fin un affranchissement du feu de l’enfer.
Ô vous qui êtes croyants, le jeûne vous a été prescrit tout comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, puissiez-vous faire preuve de piété.
Le tasawwouf est un haut degré. Il consiste à corriger son cœur en adoptant un comportement conforme à la Chari^ah, à la Loi révélée, dans son apparence et en son for intérieur. Le tasawwouf est basé sur le Qour’an et sur la Sounnah. Le tasawwouf consiste à suivre la Loi de Allah, à prendre pour modèle le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam dans son comportement et dans tous ses états.
Il n’est pas permis de prêter attention aux interprétations qui figurent dans certains livres et qui sont des mensonges, que Allah se serait rapproché de Mouhammad au point d’être à la distance d’une coudée ou moins que cela de lui.
Le voyage nocturne qu’il a effectué à partir de La Mecque honorée jusqu’à la mosquée Al-‘Aqsa honorée, son ascension qui l’a conduit jusqu’aux cieux les plus élevés et la description précise qu’il a faite aux gens de La Mecque de la mosquée Al-‘Aqsa constituent une preuve catégorique et un argument éclatant de la véracité de son appel et de son statut de Prophète.
Nous allons parler d’un caractère éminent que Allah nous a ordonné d’adopter et que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam nous a incité à avoir : il s’agit de la véracité. Par opposition à la véracité, le mensonge fait partie des caractères les plus laids qu’Il ait interdits.
Allah tabaraka wata^ala a fait que le repentir, at-tawbah, soit une purification des péchés. Et la condition pour que le repentir soit valable, c’est qu’il ait lieu dans le temps où il est accepté. En effet, il y a des temps dans lesquels le repentir n’est plus accepté.
Attachez-vous au fait d’avoir de la miséricorde envers vos frères musulmans quand des nuages noirs et compacts passent au-dessus de leur tête. Cela consiste à ouvrir large votre cœur et votre maison, à les aider avec tout ce qui vous est possible. En effet, les difficultés, les tourments, les épreuves se déplacent comme des pièces de jeu d’échecs qui passent d’une case à une autre.
L’homme qui s’est remis en cause, qui a demandé des comptes à lui-même, qui a œuvré pour ce qui vient après la mort, c’est lui qui est intelligent et perspicace. Celui qui est insensé, c’est celui qui suit les désirs de son âme, qui outrepasse les limites fixées par Allah ta^ala et qui commet des choses que Allah a interdites, qui tombe dans les péchés puis souhaite que Allah lui accorde du bien dans l’au-delà.
