Khoutbah n°1372
Discours du vendredi 9 janvier 2026 correspondant au 20 rajab 1447 de l’Hégire
Le Voyage nocturne et l’Ascension
الإِسْراءُ والمِعْراج
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمّد رسول الله يا أيّها الذين آمنوا اتّقوا الله
Al-hamdou lil-Lahi was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammad, raçouli l-Lah ; ya ‘ayyouha l-Ladhina ‘amanou t-taqou l-Lah.
La louange est à Allah le Seigneur des mondes, que l’honneur et l’élévation en degré soient accordés à notre maître Mouhammad le meilleur des Messagers, à sa famille et ses compagnons.
Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah en votre for intérieur et dans vos actes apparents.
Après quoi : Allah dit dans le Qour’an honoré :
﴿ سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ١ ﴾
(soubhana l-ladhi ‘asra bi^abdihi laylan mina l-masjidi l-harami ‘ila l-masjidi l-‘aqsa l-ladhi barakna hawlahou linouriyahou min ‘ayatina ‘innahou houwa s-Sami^ou l-Basir) [sourate Al-‘Isra’ verset 1] ce qui signifie : « Il est exempt d’imperfection Celui Qui a fait voyager, en une partie de la nuit, Son esclave depuis la Mosquée Al-Haram jusqu’à la Mosquée Al-‘Aqsa, dont Nous avons béni les alentours, afin de lui montrer certains de Nos signes éclatants. Certes, Dieu est Celui Qui entend, Celui Qui voit. »
Mes frères de foi, Al-‘Isra’ – le Voyage nocturne – a eu lieu depuis Baytou l-Haram – à La Mecque – jusqu’à la mosquée Al-‘Aqsa – à Jérusalem –. Quant à l’Ascension – Al-Mi^raj –, il s’agit de son ascension, salawatou l-Lahi ^alayhi wasallam, jusqu’aux cieux les plus élevés en compagnie de Jibril ^alayhi s-salam.
Le Voyage nocturne et l’Ascension ont tous deux eu lieu avec l’âme et le corps, à l’état d’éveil, par unanimité de la communauté, et ce, par grâce et pour manifester l’honneur du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam puisque Allah lui fit voir, parmi Ses signes, ce qu’il vit.
Il a vu durant son Voyage nocturne ceux qui délaissent la prière, dont les têtes sont fracassées par de grosses pierres puis reviennent à leur état initial pour être de nouveau fracassées. Alors crains Allah, mon frère musulman, car c’est bien là un rappel pour toi, dans les ténèbres d’épreuves qui s’abattent actuellement, afin que tu persévère à accomplir la prière et que tu t’empresses de rattraper ce que tu en as manqué, tout en apprenant la science de la religion pour connaître la voie de la sauvegarde.
Il a vu ^alayhi s-salam ceux qui médisent sur les gens se lacérer le visage et la poitrine avec des ongles de cuivre. Alors gardez-vous bien, esclaves de Allah, de la médisance. Que le temps que vous passez chez vous, dans vos foyers, ne soient pas consacré à faire la médisance, car vous voyez les fortes épreuves auxquelles les gens sont confrontés et les immenses difficultés qui s’ensuivent. Vous avez eu connaissance que les catastrophes – c’est-à-dire les épreuves généralisées – ne s’abattent qu’en raison des péchés, alors demandez à Allah de vous pardonner et faites le repentir à Allah ; soyez, esclaves de Allah, miséricordieux les uns envers les autres, comblez les besoins des pauvres, des miséreux et des faibles.
Il a également vu durant son Ascension ^alayhi s-salam de nombreux signes indiquant l’éminente toute-puissance de Allah et l’honneur que Allah a accordé à Son Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam. Parmi les signes qu’il a pu voir, il y a qu’il a pu entrer salla l-Lahou ^alayhi wasallam au Paradis où il a vu que la plupart des gens du Paradis sont les pauvres, et ceci est une heureuse et éminente annonce pour les esclaves de Allah qui patientent face à la pauvreté et aux différentes difficultés par lesquelles Allah les a éprouvés.
Allah lui a révélé ce qu’Il lui a révélé, puis il est revenu salla l-Lahou ^alayhi wasallam sur terre, tout cela en environ un tiers de nuit.
Quel honneur il a eu et quel honneur encore ! Ayant su tout cela, il s’avère donc que l’objectif du Voyage nocturne et de l’Ascension n’était pas de faire que le Prophète rencontre le Seigneur des mondes dans un endroit quel qu’il soit ou dans une direction quelle qu’elle soit. Ceci est un profond égarement et c’est une croyance contraire à ce sur quoi les musulmans ont toujours été unanimes, parce que Allah ta^ala n’est pas situé dans une direction ni dans un endroit ! Il est le Créateur des directions et des endroits ! Comment le caractériserait-on par le fait d’en avoir besoin, soubhanah !?
Voilà mes propos, et je demande que Allah me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes.
Second Discours[1] :
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمّد رسول الله يا أيّها الذين آمنوا اتّقوا الله
اللهم اغفِرْ للمؤمنين والمؤمنات
Al-hamdou lil-Lahi was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadin raçouli l-Lah ;
ya ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou t-taqou l-Lah. Allahoumma ghfir lil-mou’minina wal-mou’minat.
[1] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe.
