بِــــــــــــــــــسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيــــــــــــــــــــــم

Je commence par le nom de Allah, Celui Qui accorde Sa miséricorde à toutes les créatures dans le bas monde mais aux seuls croyants dans l’au-delà, Celui Qui accorde beaucoup de miséricordes aux croyants

الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِين

La louange est à Allah le Seigneur des mondes,

والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ

Que l’honneur et l’élévation en degrés soient accordés à notre maître Mouhammad le Messager de Allah, ainsi que la préservation de sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle.

Khoutbah n°941

Le vendredi 6 octobre 2017 correspondant au 15 al-mouharram 1439 de l’Hégire

Combattez le chaytan par votre bienveillance mutuelle

 

Al-hamdou lil-Lahi[1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadir-raçouli l-Lah ; ya ‘ayyouha l-Ladhina ‘amanou t-taqou l-Lah.

La louange est à Allah. Nous recherchons Son aide, nous recherchons Sa bonne guidée, nous Le remercions, nous demandons qu’Il nous pardonne et nous faisons le repentir. Nous demandons que Allah nous préserve du mal de nos âmes et de nos mauvaises œuvres. Celui que Allah guide, nul ne peut l’égarer et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider.

Je témoigne qu’il n’est de dieu que Allah, qu’Il est le dieu unique et qu’Il n’a pas d’associé. Il n’a pas de semblable ni de ressemblant, Il n’a pas de comment, ni de forme, ni d’image, ni d’organe. Il a créé les endroits, Il n’en n’a pas besoin, Il existe de toute éternité sans endroit. Il a créé le Trône en tant que manifestation de Sa toute-puissance et Il ne l’a pas pris comme endroit pour Lui-même. Mon Seigneur soubhanahou wata^ala est exempt de la position assise, de l’installation, de l’élévation, de la descente, du contact et de la séparation. Il a créé les corps impalpables comme la lumière et l’air et les corps palpables comme les humains, les pierres et les arbres, notre Seigneur n’est donc pas un corps, Il n’a pas pour attribut les caractéristiques des corps, comme les couleurs, les mouvements et les immobilités. La louange est donc à Allah, Celui Qui a créé les cieux et la terre et Qui a créé les ténèbres et la lumière.

Et je témoigne que notre maître, notre bien-aimé, notre éminent, notre guide, la cause de notre joie, Mouhammad, est Son esclave et Son Messager, celui qu’Il a élu et qu’Il agrée le plus. Il a bien transmis le message et s’est acquitté de ce qui lui a été confié, il a porté le conseil à la communauté. Que Dieu le rétribue pour nous du meilleur de ce dont Il a rétribué l’un de Ses prophètes.

Ô Allah honore et élève davantage notre maître Mouhammad ainsi que la famille de notre maître Mouhammad et les compagnons de notre maître Mouhammad, ceux qui sont bons et purs, et préserve sa communauté de ce qu’il craint pour elle.

Après cette introduction, esclaves de Dieu, je vous recommande et je me recommande à moi-même, de faire preuve de piété à l’égard de Allah, Al-^Aliyy Celui Qui domine Ses créatures par le degré, Al-Qadir Celui Qui a la toute-puissance, Lui Qui dit dans un verset explicite de Son Livre :

﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾

[sourat Al-Houjourat / ’ayah 10] (‘innama l-mou’minouna ‘ikhwatoun fa’aslihou bayna ‘akhawaykoum wattaqou l-Laha la^alakoum tourhamoun)

« Certes, les croyants sont des frères en religion, alors réparez les différends qui pourraient se produire entre deux de vos frères et faites preuve de piété à l’égard de Allah, puissiez-vous recevoir Sa miséricorde. »

D’après Abou Rouqayyah Tamim Ibnou ‘Aws Ad-Dariyy, que Allah l’agrée, le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit :

(( الدّينُ النّصِيحة ))

(ad-dinou n-nasihah)

« Parmi les choses les plus importantes sur lesquelles repose la religion, il y a le conseil. »

on lui a dit alors : « Pour qui le conseil ? » il a répondu :

(( لله ولكتابه ولرسوله ولأَئِمَّةِ المسلمين وعامَّتِهِم ))

[rapporté par Mouslim] (lil-Lahi walikitabihi waliraçoulihi wali’a’immati l-mouslimina wa^ammatihim)

« [Portez le conseil] concernant [la foi en]  Allah, [la foi en]  Son Livre et [la foi en]  Son Messager, [portez le conseil]  aux gouverneurs des musulmans et au commun d’entre eux. »

D’après Jarir Ibnou ^Abdi l-Lah, que Allah l’agrée, il a dit : [hadith rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim] qui signifie : « J’ai fait un pacte d’allégeance avec le Messager de Allah et je me suis engagé à accomplir la prière, à m’acquitter de la zakat et à donner le conseil à tout musulman. »

D’autre part, l’Imam Ar-Rifa^iyy, que Allah l’agrée et lui donne satisfaction, a dit : « Combattez le chaytan par votre bienveillance mutuelle, en vous donnant le conseil les uns aux autres, en adoptant un bon comportement les uns avec les autres, en ayant une bonne attitude les uns avec les autres, avec les belles paroles des uns pour les autres. »

Mes frères de foi, il n’y a pas de doute que la parole du maître des Messagers, le bien-aimé du Seigneur des mondes est meilleure pour nous et comporte un profit bénéfique pour notre communauté, nos familles, nos bien-aimés et nos compagnons : (ad-dinou n-nasihah) le conseil est fondamental dans la religion. Donc, quand bien même tu aurais eu connaissance d’une défaillance de la part d’un musulman, une défaillance dont tu aurais la preuve indubitable, alors donne-lui le conseil en secret. Que le chaytan ne te dupe pas et ne t’amène pas à commettre la médisance sur son compte. Si tu as su que ton frère musulman a été éprouvé par Allah par un péché, par un dérapage, alors prend l’initiative de lui donner le conseil et non pas de le dévoiler.

Ce compagnon honorable, Jarir Ibnou ^Abdi l-Lah, que Allah l’agrée, avait fait un pacte d’allégeance avec le Messager de Allah pour accomplir la prière, pour s’acquitter de la zakat et pour donner le conseil à tout musulman.

Chers honorables bien-aimés, chers frères dans la croyance, que chacun d’entre nous s’interroge : Où en suis-je par rapport à ce conseil que notre religion éminente, l’Islam, incite à pratiquer ?

Voici donc notre Imam Ahmad Ar-Rifa^iyy Al-Kabir, que Allah l’agrée, qui dit : « Combattez le chaytan par votre bienveillance mutuelle. »

Il nous a guidés, que Dieu l’agrée, vers la façon de combattre le chaytan par notre bienveillance mutuelle. Il a dit : « En vous donnant le conseil les uns aux autres, en adoptant un bon comportement les uns avec les autres, en ayant une bonne attitude les uns avec les autres, avec les belles paroles des uns pour les autres. » Alors sois une aide pour ton frère contre son chaytan, et ne sois pas une aide pour le chaytan contre ton frère.

Le Messager de Allah a dit :

(( المؤمنُ مِرﺁةُ أخيهِ المؤمن ))

[hadith rapporté par Abou Dawoud avec une bonne chaîne de transmission] (al-mou’minou mir’atou akhihi l-mou’min)

« Le croyant est tel un miroir pour son frère croyant. »

N’est-ce pas que l’un d’entre nous se regarde dans un miroir pour corriger ce qui ne lui plaît pas ? En regardant dans le miroir, s’il voit sur son visage quelque chose qui ne lui plaît pas, que fait-il ? Il l’enlève. Alors sois ainsi avec ton frère musulman. Quand tu vois de sa part quelque chose que Dieu n’agrée pas, ne le laisse pas ainsi. Rappelle-toi la parole de Allah ta^ala qui blâme ceux qui ont mécru parmi les fils de ‘Isra’il :

﴿ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾

[sourat Al-Ma’idah / 79] (kanou la yatanahawna ^an mounkarin fa^alouhou labi’sa ma kanou ya^maloun)

« Ils ne s’interdisaient pas le mal qu’ils commettaient, quelle mauvaise conduite que la leur. »

De plus, chers bien-aimés, il est indispensable pour donner le conseil, d’apprendre la science de la religion. Il est indispensable d’appliquer la connaissance religieuse, car c’est grâce à la science de la religion que tu distingues ce qui est licite de ce qui est interdit, c’est grâce à elle que tu reconnais celui qui dépasse les limites et celui qui s’y astreint. C’est grâce à la science de la religion que tu connais comment donner le conseil et quoi dire quand tu donnes le conseil. Par la science de la religion, tu sais comment parler, pourquoi tu parles et que dire. Et si tu te tais, pourquoi tu te tais. Alors pose-toi la question : où en es-tu par rapport aux assemblées de science de la religion ? Où en es-tu par rapport au fait d’ordonner le bien et d’interdire le mal ?

Notre Seigneur tabaraka wata^ala dit :

﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾

[sourat ‘Ali ^Imran /’ayah 110] (kountoum khayra ‘oummatin ‘oukhrijat lin-naci ta’mourouna bil-ma^roufi watanhawna ^ani l-mounkari watou’minouna bil-Lah)

« Vous êtes la meilleure des communautés qui ait émergé pour les gens, vous ordonnez le bien et vous interdisez le mal tout en croyant en Dieu. »

Pose-toi la question, quel est ton état par rapport au fait de conseiller les jeunes qui font preuve de relâchement dans l’accomplissement de la prière ? Comment leur donner le conseil et combattre leur chaytan ? Sans doute avec la bonne manière, avec la bonne exhortation. Ar-Rifa^iyy a dit : « Combattez le chaytan en adoptant un bon comportement les uns avec les autres. »

Sachez, esclaves de Allah, qu’il y a des pays qui ont embrassé l’Islam grâce aux comportements islamiques, grâce aux caractères du prophète Mouhammad que la Loi de l’Islam a incité à adopter. En effet, il y avait des commerçants du Yémen qui partaient faire leur commerce jusqu’en Indonésie et en Malaisie. Les habitants de ces pays, ont su en voyant la véracité de ces commerçants musulmans, leur bon comportement, leur honnêteté, leur indulgence, leur générosité, leur bienfaisance et leurs bonnes manières, ils ont su que ces nobles caractères étaient des qualités que leur religion leur avait ordonné d’avoir et que leur Prophète leur avait enseignées. Les gens sont alors entrés, petit à petit, en Islam, jusqu’à ce que l’Islam se soit propagé dans ces pays.

Combattez le chaytan par les paroles que vous vous adressez mutuellement. Que la belle parole, que le Messager de Allah a qualifiée de sadaqah, d’aumône, sorte toujours de votre bouche. Ne prive pas tes frères de ton bon conseil. Puisse Allah faire que ce soit une cause pour que les cœurs de certaines personnes insouciantes s’épanouissent et que leurs états se corrigent. Combien de gens ont délaissé leur insouciance pour devenir vertueux grâce à des paroles qu’ils avaient entendues.

Que Allah fasse que je sois, ainsi que vous-mêmes, de ceux qui écoutent la parole qu’on leur adresse, et qui suivent le meilleur de ce qu’ils entendent.

Ayant tenu mes propos, je demande que Allah me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes.

 

Second discours

         Al-hamdou lil-Lahi[2] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadir-raçouli l-Lah ; ya ‘ayyouha l-Ladhina ‘amanou t-taqou l-Lah. Allahoumma ghfir lil-mou’minina wal-mou’minat.

 

[1] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe.

[2] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe.