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Tawhid

Explication d’une parole d’Abou Hanifah

Explication d’une parole d’Abou Hanifah

L’imam Abou Hanifah a dit :« On ne dit pas que اليد (al-yad) attribué à Dieu est Sa puissance ou Son bienfait, car cela reviendrait à nier l’attribut, ce qui est la position des Qadariyyah et des Mou^tazilah. On dit que اليد est un attribut de Dieu sans comment. » Cela ne veut pas dire qu’il rejette toute interprétation. Il n’a pas voulu dire que اليد au sujet de Dieu aurait le sens de l’organe. Il met juste en garde contre la réduction systématique du mot اليد au seul sens de puissance, ou de bienfait car cela pourrait exclure d’autres sens corrects voulus dans les textes religieux.

La croyance de l’Imam at-Tahawiyy

La croyance de l’Imam at-Tahawiyy

Le traité de croyance de l’Imam at-Tahawiyy (العقيدة الطحاوية) est un célèbre traité sur la croyance musulmane. A partager largement et à mémoriser.

13 attributs de Dieu

13 attributs de Dieu

Les savants de l’Islam confirment que Dieu (Allah) n’est pas limité et que Ses attributs sont éternels, et que 13 sont obligatoires à connaître pour tout musulman pour qu’il puisse protéger sa croyance en Dieu. Ce sont : l’existence, l’unicité, l’exemption de début, l’exemption de fin, le non besoin, la puissance, la science, la volonté, la vie, la vue, l’ouïe, la parole et la différence avec tout ce qui entre en existence.

Dieu existe sans endroit

Dieu existe sans endroit

Dieu a créé cet univers et Il a créé tous les endroits (le ciel, la terre, le trône…). Et Il existe sans être dans un endroit ni dans tous les endroits. Dieu n’est pas dans le ciel, Il n’est pas assis sur le trône. Il n’est pas diffus ou répandu dans l’espace comme l’air. Il n’est pas proche ou loin de nous par la distance.

Dieu n’est pas dans le ciel

Dieu n’est pas dans le ciel

Dieu n’est pas dans le ciel, ni sur le trône, ni dans un autre endroit. Dieu a créé les endroits, Il n’a pas besoin des endroits.

Dieu ne change pas, Dieu est parfait

Dieu ne change pas, Dieu est parfait

Le changement est impossible s’agissant de l’Être de Dieu ou de l’un de Ses attributs. En effet, le changement est un signe de l’entrée en existence, or l’entrée en existence contredit la divinité.

Khoutbah n°881 : Le repentir

Khoutbah n°881 : Le repentir

Certes, quand un croyant commet un péché, il se forme un point noir sur son cœur. Lorsqu’il fait le repentir, qu’il abandonne ce péché et le regrette, son cœur se purifie. Mais si au contraire il récidive, ce point s’étend davantage jusqu’à ce que son cœur soit refermé, c’est là l’enveloppe que Allah a mentionnée par Sa parole [sourat Al-Moutaffifin / 14] qui signifie : « Leurs cœurs ont été enveloppés d’une couche en raison de ce qu’ils faisaient.

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