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Khoutbah n°830 : Croire en Dieu et en Son Messager
Le fondement de la piété, c’est de connaître Allah soubhanahou wata^ala et de croire en Lui et de connaître Son Messager comme il convient de le connaître. Ceci est le premier des devoirs, la base des devoirs, le plus important des devoirs et le meilleur d’entre eux.
Le fondement de la piété, c’est de connaître Allah soubhanahou wata^ala et de croire en Lui et de connaître Son Messager comme il convient de le connaître. Ceci est le premier des devoirs, la base des devoirs, le plus important des devoirs et le meilleur d’entre eux.
Conditions de validité de la prière
Pour que la prière soit valable, il faut remplir certaines conditions. Il faut donc apprendre quelles sont ces conditions pour les respecter.
Pour que la prière soit valable, il faut remplir certaines conditions. Il faut donc apprendre quelles sont ces conditions pour les respecter.
Qu’est-ce que le tawil (ta’wil) ?
Parmi les versets du Qour’an et les paroles du Prophète, certains sont explicites et d’autres sont non explicites. Faire le tawil (ta’wil) des textes non explicites c’est simplement les interpréter conformément aux textes explicites sans jamais les contredire.
Parmi les versets du Qour’an et les paroles du Prophète, certains sont explicites et d’autres sont non explicites. Faire le tawil (ta’wil) des textes non explicites c’est simplement les interpréter conformément aux textes explicites sans jamais les contredire.
Khoutbah n° 829 : Grands signes annonciateurs du Jour du jugement
Certes, le Jour du Jugement s’est rapproché. Notre Seigneur dit ce qui signifie « Le Jour du jugement s’est rapproché et la lune s’est fendue en deux » Le Jour du jugement n’arrivera pas avant que certains évènements se produisent. Ce sont des signes que le Jour du jugement est proche.
Certes, le Jour du Jugement s’est rapproché. Notre Seigneur dit ce qui signifie « Le Jour du jugement s’est rapproché et la lune s’est fendue en deux » Le Jour du jugement n’arrivera pas avant que certains évènements se produisent. Ce sont des signes que le Jour du jugement est proche.
Résurrection de ^Ouzayr
Le récit de ^Ouzayr est rapporté dans sourat Al-Baqarah dans le Qour’an, il s’agissait d’un homme musulman vertueux parmi les descendants du Prophète Israël (‘Isra‘il).
Le récit de ^Ouzayr est rapporté dans sourat Al-Baqarah dans le Qour’an, il s’agissait d’un homme musulman vertueux parmi les descendants du Prophète Israël (‘Isra‘il).
Khoutbah n°828 : Le Paradis et l’enfer
Mes frères de foi, celui qui est intelligent, celui qui est perspicace, c’est celui qui prend des provisions de sa vie d’ici-bas pour son au-delà. C’est celui qui ne vend pas son au-delà pour un bien du bas monde. Au jour du jugement une partie des gens iront au paradis et une partie en enfer. Il s’agit des deux résidences, les gens n’en auront pas d’autre. Alors vois, mon frère laquelle tu choisis pour toi !
Mes frères de foi, celui qui est intelligent, celui qui est perspicace, c’est celui qui prend des provisions de sa vie d’ici-bas pour son au-delà. C’est celui qui ne vend pas son au-delà pour un bien du bas monde. Au jour du jugement une partie des gens iront au paradis et une partie en enfer. Il s’agit des deux résidences, les gens n’en auront pas d’autre. Alors vois, mon frère laquelle tu choisis pour toi !
La prière, meilleure œuvre après la croyance
La prière est la meilleure œuvre après la croyance en Dieu et en Son Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam. C’est un acte obligatoire très important.
La prière est la meilleure œuvre après la croyance en Dieu et en Son Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam. C’est un acte obligatoire très important.
Khoutbah n°827 : Explication du sens d’un verset
La piété est donc une cause pour la délivrance des tourments du bas-monde et de l’au-delà ; et c’est la cause pour obtenir la subsistance et les hauts degrés. Quant aux péchés, ils sont une cause de privation dans le bas-monde et dans l’au-delà.
La piété est donc une cause pour la délivrance des tourments du bas-monde et de l’au-delà ; et c’est la cause pour obtenir la subsistance et les hauts degrés. Quant aux péchés, ils sont une cause de privation dans le bas-monde et dans l’au-delà.
Savants du salaf et du khalaf
Le musulman aime et respecte tous les savants véridiques :
qu’ils aient vécu au temps du salaf (سلف), c’est-à-dire lors des 3 premiers siècles de l’hégire, au temps du khalaf (خلف), c’est-à-dire les siècles suivants les 3 premiers siècles de l’hégire.
Le musulman aime et respecte tous les savants véridiques :
qu’ils aient vécu au temps du salaf (سلف), c’est-à-dire lors des 3 premiers siècles de l’hégire, au temps du khalaf (خلف), c’est-à-dire les siècles suivants les 3 premiers siècles de l’hégire.