Il est interdit de jeûner la deuxième moitié de Cha^ban sauf dans des cas spécifiques comme lorsqu’on jeûne durant la deuxième moitié du mois de Cha^ban parce que l’on a l’habitude de jeûner tous les lundis et jeudis de l’année, ou lorsqu’on a des jours à rattraper d’années précédentes, cela nous est permis.
إذا العشرون من شعبان ولّت فواصل شرب ليلك بالنهار ولا تشرب بأقداح صغـار فقد ضاق الزمان عن الصغار Lorsque les vingt premiers jours de Cha^ban se seront écoulés, abreuve-toi de récompenses de jour comme de nuit et ne te contente pas de boire à petites gorgées, car le temps presse pour boire petit […]
Ramadan est le neuvième mois du calendrier lunaire. Le mois qui le précède est le mois de Cha^ban qui est donc le huitième mois du calendrier lunaire.
Les musulmans se réjouissent de l’approche de Ramadan : c’est le mois des œuvres de bienfaisance, des actes d’obéissance et des bénédictions.
La nuit de la mi-Cha^ban est une nuit bénie, mais ce n’est pas la nuit pendant laquelle le Qour’an fut descendu jusqu’au premier ciel. Il ne faut donc pas confondre la nuit de la mi-Cha^ban avec la Nuit de Al-Qadr.
Le Messager de Dieu a dit : إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها (idha kanat laylatou nisfi min Cha^ban faqoumou laylaha wasoumou naharaha) Lorsqu’arrive la nuit de la mi-Cha^ban, veillez-la, en accomplissant des actes surérogatoires et jeûnez la journée suivante. »
Suite à l’observation du croissant lunaire, l’APBIF est heureuse de vous informer que le vendredi 30 mai 2014 correspond au 1er jour du mois de Cha^ban (chaaban) de l’année 1435 de l’Hégire. Le jour de la mi-Cha^ban (15 Cha^ban) sera donc le vendredi 13 juin 2014. L’observation du croissant de lune du mois de Ramadan […]
C’est corps et âme, à l’état d’éveil, que notre Prophète Mouhammad a effectué le Voyage Nocturne (al-‘Isra‘) de La Mecque à Jérusalem et l’Ascension (al-Mi^raj) dans les cieux lors de la nuit du 27 rajab. Dieu a honoré Son Prophète en lui accordant ce miracle éclatant ! Le 1er rajab 1435 H était le mercredi […]
La langue arabe est riche et permet les images, les sens figurés et les métaphores. Pourtant certains versets et hadiths n’admettent qu’un seul sens du point de vue de la langue, ou bien le sens visé est clairement connu. On les appelle des textes explicites. Il n’y a donc pas à les interpréter, pas de ta’wil dans ce cas.
La Commémoration du Mawlid est une bonne tradition et ne rentre pas dans le cadre des innovations que le Prophète de Dieu a interdites
