Khoutbah n°1176 : Les lois du jeûne
Le jeûne du mois de رمضان Ramadan est une obligation confirmée par le texte du قرآن Qour’an, de la Sounnah et par l’Unanimité.
APBIF
Khoutbah n°1175 : La détermination du début du mois de Ramadan béni
Les savants des quatre écoles ont indiqué que la détermination du début de رمضان Ramadan est basée sur l’observation du croissant lunaire après le coucher du soleil du vingt-neuvième jour de Cha^ban, et non sur le calcul.
Khoutbah n°1174 : Gardez-vous du mensonge
Le mensonge n’est autorisé ni en étant sérieux ni en plaisantant.
Khoutbah n°1173 : L’interrogatoire dans la tombe
Chaque personne goûtera à la mort ; vous n’aurez votre rétribution complète qu’au Jour du jugement…
Allocution de son éminence le Chaykh Houssam Qaraqirah pour la mi-Cha^ban 1443 de l’Hégire
Allocution de son éminence le Chaykh, le docteur Houssam Qaraqirah successeur du saint vertueux et grand savant le Chaykh عبد الله الهرري ^Abdou l-Lah Al-Harariyy à l’occasion de le mi-Cha^ban 1443 de l’Hégire.
Ton appel s’est diffusé partout sur terre
Le Chaykh عبد الله الهرري ^Abdou l-Lah Al-Harariyy était un homme éminent, un savant émérite. Un homme modeste, ascète, généreux, courageux et honnête. Son appel s’est diffusé partout sur terre.
Khoutbah n°1172 : La nuit de la mi-Cha^ban
Il a été rapporté du Messager de Dieu qu’il a incité à veiller la nuit de la mi-Cha^ban en accomplissant différentes sortes d’adorations et à jeûner la journée qui la suit
Khoutbah n°1171 : Les sortes de mécréance
Celui de qui est provenu une mécréance, qu’elle ait eu lieu par une parole, par une croyance ou par un geste, cette mécréance l’ayant fait sortir de la religion, il doit revenir à l’Islam en prononçant les deux témoignages.
Khoutbah n°1170 : Le Voyage nocturne et l’Ascension
Le Voyage nocturne du Prophète depuis la Mecque honorée jusqu’à La mosquée Al-’Aqsa honorée et son Ascension jusqu’aux cieux élevés, puis son retour, eurent lieu en une partie d’une nuit.
Khoutbah n°1169 : Appeler au secours une créature n’est pas de l’association à Dieu
Quand les musulmans disent lors d’une épreuve : يا محمد (ya Mouhammad !), cela veut simplement dire : « Ô Messager de Dieu ! Secours-nous en invoquant Dieu pour qu’Il nous délivre de notre tourment. »