La plus grave des choses blâmables qu’il est un devoir de renier, c’est la mécréance sous toutes ses formes, qu’elle ait lieu par la croyance, comme d’assimiler Allah à Ses créatures, par les gestes, comme de jeter le Mous-haf aux ordures, ou par la parole, comme en insultant Allah, ou le Messager de Allah.
Il a été dit que Dhou l-Kifl était le fils de notre maître Ayyoub et que son nom était Bichr. Dieu l’a envoyé en tant que prophète après son père Ayyoub, et Il l’a appelé Dhou l-Kifl pour son engagement à s’occuper de son peuple et à arbitrer équitablement entre eux.
Le Prophète a dit ce qui signifie « La tombe peut être comme l’un des jardins du Paradis ou comme l’un des trous de l’enfer. » Il n’est donc pas permis de nier le supplice de la tombe.
Le Jour du jugement, chaque âme sera rétribuée en fonction de ce qu’elle aura acquis dans ce bas-monde. Il a été rapporté à propos de ce Jour qu’il dure cinquante mille années.
C’est à Médine que vint s’installer le prophète Mouhammad, à l’Hégire (plus de six siècles après la naissance du Prophète ^Iça), après qu’il eut reçu l’ordre de Dieu de quitter La Mecque Honorée.
Dieu n’est pas dans le ciel, ni sur le trône, ni dans un autre endroit. Dieu a créé les endroits, Il n’a pas besoin des endroits.
Le changement est impossible s’agissant de l’Être de Dieu ou de l’un de Ses attributs. En effet, le changement est un signe de l’entrée en existence, or l’entrée en existence contredit la divinité.
Lorsque les croyants seront au Paradis, Dieu leur donnera dans leur vue une force de sorte qu’ils pourront Le voir sans qu’Il ne soit dans une direction, sans qu’Il ne soit dans un endroit. Ils Le verront sans comment et sans direction tout comme l’a indiqué l’Imam Abou Hanifah.
Le fait d’affirmer que Allah n’est pas un corps fait partie des choses sur lesquelles la communauté est unanime, et qui a été exprimé textuellement par les savants du Salaf vertueux –les savants des trois premiers siècles de l’Hégire–.
Nous avons le plaisir de publier cette vidéo rappelant en quelques mots la voie de Chaykh ^Abdou l-Lah Al-Harariyy et de ses élèves avec un chant dont vous trouverez les paroles ci-dessous.
