Ne dis pas des choses dont tu n’as pas connaissance ; certes l’ouïe, la vue et le cœur, sur chacun d’eux l’esclave sera interrogé à ce sujet, c’est-à-dire : ne dis pas des paroles sans science.
Ainsi, donner des avis, des fatwa, sans science, fait partie des grands péchés.
Il est rapporté d’un des savants dans le tafsir qu’il a fait de ce verset, que les bienfaits apparents sont ce que l’on voit de ses yeux chez les gens, comme la richesse, le pouvoir, la beauté, l’accomplissement des actes de bien. Et les bienfaits cachés sont les bienfaits que l’on trouve en soi-même, comme la connaissance de Dieu, la bonne certitude, mais aussi toutes les épreuves que Allah ta^ala repousse de Ses esclaves
Une habitude très laide s’est propagée dans nos sociétés ! Pire encore, une maladie destructrice qui détruit celui qu’elle affecte et qui sépare les familles, éloigne les amis, coupe les liens entre les proches parents suite à la haine et à l’animosité : il s’agit de la médisance. Mais qu’est-ce que la médisance ?
Il est donc un devoir pour l’esclave que de se fier à Allah car Il est le Créateur de toute chose, que ce soit de ce qui est profitable ou de ce qui est nuisible. Tout ce qui entre en existence, c’est Allah qui en est le Créateur. Nul ne crée la nuisance et nul ne crée le profit si ce n’est Allah. Celui qui se fie à Allah évitera d’avoir recours à ce que Allah a interdit, que ce soit la sorcellerie ou la consultation des voyants et des devins.
Le fondement de la piété, c’est de connaître Dieu et de croire en Dieu, et de connaître Son Messager comme il convient de le connaître. Ceci est le premier des devoirs, la base des devoirs, le plus important des devoirs et le meilleur d’entre eux.
Parmi les fondements de la croyance musulmane, il y a la croyance que Allah est notre créateur, c’est-à-dire qu’Il est Celui Qui nous a fait sortir du néant à l’existence, et qu’Il est le Créateur de nos œuvres, à savoir qu’Il est Celui Qui les fait surgir du néant à l’existence.
Il convient donc pour nous, chers frères honorables, de prendre exemple sur le Messager de Allah et de prendre exemple sur ses compagnons honorables, ceux qui se donnaient le conseil les uns aux autres, par recherche de l’agrément de Dieu. Ainsi, un frère donnait le conseil à son frère et un ami donnait le conseil à son ami. Chacun d’entre eux était comme un miroir pour son frère musulman : il aimait pour son frère ce qu’il aimait pour lui-même.
Sachez qu’il est un devoir de croire en l’existence des anges. Leur origine est de lumière, leur corps est impalpable et ils sont dotés d’âmes honorées. Ce sont des êtres honorés selon le jugement de Dieu. Ils ne sont ni mâles ni femelles. Ils ne mangent pas ni ne boivent, ils ne dorment pas ni ne se fatiguent, ils ne se reproduisent pas et sont des créatures responsables de leurs actes. Ils ne désobéissent en rien aux ordres que Dieu leur donne et font absolument tout ce qu’ils ont l’ordre de faire.
Le Messager éminent a accordé une grande importance à l’organisation des relations sociales entre les musulmans. Il a ainsi fortement incité à agir avec bienfaisance envers les parents, à leur obéir, à entretenir les relations avec les proches parents et à rendre visite aux malades. Tandis que dans les sociétés éloignées de l’Islam et de l’application de ses préceptes, nous constatons la dislocation des liens entre les membres d’une même famille.
Allah Al-Qawiyy Al-^Aziz a fait descendre un châtiment douloureux sur des peuples qui ont existé dans le passé, en raison de leur injustice et de leur tyrannie. Ainsi le peuple du prophète de Allah Chou^ayb, qui avait démenti Chou^ayb en rejetant son appel et qui l’avait contredit, Allah les a châtiés en rétribution de ce qu’ils avaient fait, Il les a tous anéantis.
